El Muerto- Jorge Luis Borges

    1.  ¿Dónde radica el poder en “El muerto”? ¿Quién lo detenta?

El poder en este cuento radica en la codicia y ambición.

    2.  A Acevedo Bandeira se lo muestra casi como un dios orillero: ¿Qué elementos del texto reafirman esta idea?

El elemento que reafirma es el siguiente comentario que demuestra que hay cierta veneración, respeto por Bandeira:

“Ser hombre de Bandeira es ser considerado y temido, y porque cualquier hombrada, los gauchos dicen que Bandeira lo hace mucho mejor”

   3. Cómo podemos explicar esta oración del cuento: “La mujer, el apero y el colorado son atributos o adjetivos de un hombre que el aspira a destruir”, en relación con la cosmovisión del hombre de campo?

Esta oración pertenece a la misma codicia de Otálora hacia lo que provenga de Bandeira. El fin de Otálora es reemplazarlo o igualarlo en la mayoría de sus propósitos.

  4. De que modo la frase: “Azevedo Bandeira es diestro en el arte de la intimidación progresiva, en la satánica maniobra de humillar al interlocutor gradualmente, combinando veras y burlas” nos adelanta el desenlace?

En ese momento de vértigo, antes de morir, Otálora percibe que ha sido un juguete en las garras de Bandeira, que siempre fue un ratón en manos del felino: "Otálora comprende, antes de morir, que desde el principio lo han traicionado, que ha sido condenado a muerte, que le han permitido el amor, el mando, y el triunfo, porque ya lo daban por muerto, porque Parla Bandeira ya estaba muerto".

         Honor y Virtud

¿Cuál es la idea “destino americano” presente en los textos sobre orilleros de Borges?
La violencia define la cultura criolla: vivida como un destino americano, durante siglos la violencia puso a los hombres en un límite donde solo la resignación y el coraje eran virtudes adecuadas. 
¿Cuál es la ley para el criollo?
La tradición gauchesca muestra a la violencia individual como instrumento inevitable en situaciones donde la única ley es el código de honor.
¿Cuál es el código de honor en el que se asista esta ley?
Las instrucciones formales del Estado están ausente, o no tienen imperio sobre conflictos que se resuelven según modalidades tradicionales.
A la luz del texto de Sarlo 
¿Cuál es la ofensa que comete Otálora? 

Quebranto la ley de honor a matar a uno de sus compañeros gauchesco para ascender a contrabandista.

Nos han dado la tierra
Del autor: Juan Rulfo

• ¿Cuál es el engaño? ¿A que hechos históricos remite lo narrado?

El engaño en darle mucha tierra pero inútil que no sirve para nada.

A la “revolución de México” que se inicia a fines de 1910.

• ¿Qué tono tiene el titulo?

Irónico

• ¿Quiénes son los protagonistas? ¿Por qué se los considerar un personaje colectivo? ¿Qué persona gramática lo manifiesta?

Melitón, Faustino, Esteban y ''yo''

Porque todos quieren ir al mismo lugar y tener el mismo objetivo.

Lo manifiesta la 3^tr persona.

• ¿Qué característica tiene este personaje colectivo? ¿Cómo se evidencia en el lenguaje?

Firme, esperanzador, luchador, unido, trabajador y respetuoso.

Un lenguaje del español con tonada y palabras mexicanas.

• ¿Quién es el narrador?

Juan Rulfo.

• ¿Quién representa al engañador en el relato?

El engañador es el delegado y el gobierno.

• ¿Cuál de los cuatro cree en su promesa?

Melitón.

• ¿Qué denuncia en este cuento?

Que las personas con más platas se quedan con los mejor lugares para cosechar y los pobres se ganan un llano muy grande sin posibilidad de salir de sus problemas económicos.

Identifiquemos la superestructura narrativa: situación inicial, complicación y resolución.

 Introduccion: Hablan sobre la sequia extrema que estan sus tierras, es decir el llano.

Conflicto Principal:  El delegado les ha dejado el llano que son las tierras con una sequia extrema  y en esta no se puede cultivar nada, y ellos querian las que estaban al lado del rio.

Nudo: El Viaje desde donde se encuentran hasta sus tierras, es muy largo, agotador y llevan caminando muchas horas.

Desenlace: Llegan a un pueblo para recomponer sus fuerzas.

12 Interpretacion de la Obra: se Narra asi Porque es para que la gente tome conciencia de la durisima vida que desarrolla un campesino, que hagamos la comparacion entre sus vidas, los lujos que hay entre ellos y nosotros, el nivel de estudio y la forma en que sus opiniones no son escuchados.

El orden del relato no es cronológico.

Marquemos los fragmentos en los que se produce un retroceso temporal.

Subrayemos las expresiones del transcurso del tiempo que reflejan la desilusión, la desesperanza, la frustración de los campesinos

EL ORDEN: La Historia es narrada de forma intercalada.

DURACION: Aquí el se apoya en pausas: por ejemplo cuando los campesinos se detuvieron a ver si llovia.

Una elipsis: Ya que hace un salto de tiempo porque llevaban unas 5 horas caminando y recuerdan el pasado y cuando vuelven al presente, han pasado unas 11 horas aproximadamente.

Resumen: ya que narran cuando ellos viajaban en caballo y llevaban carabinas, y ahora narran que viajan a pie y es muy agotador, pero no hablan sobre como llegaron a ese punto tan critico.

• ¿Qué significa la expresión “Camino sin orillas”?

Que de tanto caminar no saben cuándo se va a terminar ese inmenso llano o bien que todo es seco y del mismo color que no se identifica el camino por el que hay que caminar.

• ¿Qué efecto causa el llano en los personajes? ¿Y en los lectores?

En los personajes causa desesperación, frustración y enojo.

• ¿Cuál es el tema?

La injusticia social por el engaño del poder.